這幾天陪老爸看新聞，其中大多是關(guān)于國際新款肺炎疫情的新聞，在看到關(guān)于日本的情況介紹后，老爸不禁感慨道：日本這個國家人口就是素質(zhì)高！
當然，這已經(jīng)不是我第一次聽到這種感慨了，現(xiàn)如今很多國人也都認同這種觀點。不過“素質(zhì)”這一個詞，用來單獨形容一個人或許可以，用來形容一個民族，就明顯有些勉強了，因為想要影響一個人的行為和舉止并不難，但要造成一個國家或民族較為一致的行為習(xí)慣，往往有著較為復(fù)雜的原因。
下面船夫就試著從日本歷史變遷的角度，外加一部日本動畫來尋找一下，造成日本國民所謂“素質(zhì)高”的原因。
稍微了解下日本歷史的朋友都知道，日本所謂的“天皇千年一系”水分很大，因為在大部分時間，高高在上的天皇，實際上已經(jīng)淪為幕府將軍的傀儡，任聽擺布。不過傀儡并非一無是處，對于日本最底層的百姓來說，在千年歷史當中，天王始終是他們敬畏的對象，這點并不受傀儡身份的影響。
直到明治維新以后，天皇權(quán)威不但沒有受改革的影響而被降低，反而隨著幕府將軍的倒臺而被進一步加強，日本人心目中對于天皇的敬畏之心達到前所未有的高峰。一方面是對天皇的敬畏，另一方面則是對自身個性的泯滅，舉個例子，在明治維新之前，日本普通百姓連名字都沒有，除了貴族以外，絕大部分人都是在這種無名無姓的狀態(tài)下生活了千年。
日常生活中，百姓間的稱呼多為太郎、二郎、三郎這樣直接按排行的“諢名”，直到明治維新以后，國家才從法律上允許百姓擁有自己的名字。但千年養(yǎng)成的習(xí)慣以及形成了強大的慣性，日本底層百姓對沒有姓名已經(jīng)習(xí)以為常了，以至于后來政府不得不頒布法令，強制老百姓給自己起名字。
直到這個時候，老百姓才急急忙忙的給自己起名字，以至于現(xiàn)如今的很多日本姓氏，看起來都很非主流，比如田中、田邊、藤田、吉田，或許真的是當時的先人站在田野間被前來詢問名字的官員逼急了，信口胡謅的，類似的還有山下、山本、村上等等，一聽似乎都知道家庭住址了。
說了這么多關(guān)于日本姓氏的歷史，是想告訴大家日本國民因為敬畏之心，養(yǎng)成的從眾心理是多么的可怕，統(tǒng)一的信仰塑造出了高高在上的神明，此時的底層百姓就好像一個個工蟻，按部就班的從事需要完成的工作，日復(fù)一日，夜復(fù)一夜。
人們稍有些改變便會被視作異類，在這種隱形高壓的大環(huán)境下，被視作異類就意味著被排斥，被拋棄，這是作為社會動物的人所無法承受的，不是有那么一句話么，可怕的不是死亡，而是孤獨，表達這種時候人們的心境可謂是入木三分。
在了解日本這樣的歷史背景后，我們再來來看一部日本的經(jīng)典動畫《千與千尋》。在宮崎駿描繪的現(xiàn)實與神話并存的動畫世界中，一個人的名字被看作是十分重要的存在，一旦失去便失去了自我，成我渾渾噩噩，成日只懂得勞作的行尸走肉。
當女主角千尋的名字被湯婆婆變成了簡簡單單的一個“千”，然后換上和大家一樣的工服忙碌起來，時間還沒過多久，便開始忘記的自我與個性，好在白龍及時提醒，才及時重拾了自我，但白龍就沒那么幸運了，為了找回自己的名字，差一點丟掉的性命。
如果說統(tǒng)一制式的工服，與千篇一律的規(guī)章制度，代表人們開始融入社會的話，那么一個人所獨有的名字，則是人作為獨立個體存在的標志，名字在這里已經(jīng)遠遠不只是一個符號那樣簡單。
沒有名字之前，千千萬萬的日本人，在他們的歷史當中默默無聞，而正是在擁有了名字之后，日本才誕生了諸多璀璨新星，絢爛的小半個東方，宮崎駿想要表達的或許正有此種之意。
但名字雖然找到了，但敬畏之心一以貫之的高壓依舊存在，所以日本人的很多行為表現(xiàn)的那樣盡善盡美，卻又那么的怪異。
二戰(zhàn)結(jié)束，日本至高無上的天皇信仰有所降低，但日本人心中的敬畏之心非但沒有降低，反而變得更加壓抑。
因為這股力量來自太平洋的另一端，從航母到核彈，再到近在咫尺的軍事基地。處處彰顯武力的壓迫，與原本存在日本人心間的天皇信仰相結(jié)合，敬畏之心強大到了可以泯滅人性中的叛逆與張揚。
從這個角度來看，我們就不難理解，為何日本人無論在哪里都很少會大聲喧嘩、更不會有隨地吐痰這樣的行為，與人說話也總是客客氣氣。
因為只要是太過于個性的行為就會被視為異類，而在強大的敬畏之心作用下，被視為異類是單獨個體無法承受的心靈重壓，是寧肯一死了之也無法面對的生命之重。這種環(huán)境下，整個社會對個人的容忍度也變出奇的低，以至于官員或領(lǐng)導(dǎo)，一旦出現(xiàn)某些過失，便會以死謝罪，這種在外人看來無法理解的行為，在日本的社會似乎顯得理所當然。
這背后的深層次原因，便是被敬畏之心長時間壓迫的個性的結(jié)果，一個人過度的融入到了社會當中，以至于失去了自我。
千尋找回了名字，但現(xiàn)實生活中的日本人，卻早已失去了……
題外話：
敬畏之心并非是壞的，相反它在人類歷史中的大多數(shù)時候，都起到了積極的作用，只不過物極必反，日本人顯然走的有些極端了，而反觀國人，則顯得太過于缺乏敬畏之心。
這也是近代史造成的結(jié)果，先是徹底推翻了對皇權(quán)的敬畏之心，緊接著又打到了貫穿中國幾千年的儒家文化，一個接著一個的碎裂，讓國人普遍都沒啥好敬畏的了，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰甚至大小便，因為在這些人心中已經(jīng)無知無畏了，說的更直白一點，天王老子是誰？爺我可不怕。
所謂的素質(zhì)高低，很多時候都是內(nèi)心敬畏之心的結(jié)果，是漫長復(fù)雜的歷史原因造成的結(jié)果，和民族本身其實關(guān)系不大，更和人種八竿子打不著，畢竟以人類現(xiàn)在的文明程度，還遠沒有到比拼基因優(yōu)劣的程度。
