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文/方浩
來(lái)源：接招（ID:itakethat）
李子柒已經(jīng)不算傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)紅了。從美拍的時(shí)候就火了，然后歷經(jīng)微博、短視頻、B站、乃至Youtube，從中國(guó)火到海外。試問(wèn)哪一個(gè)網(wǎng)紅有如此強(qiáng)勁的生命周期？
以中國(guó)鄉(xiāng)村話題為定位的網(wǎng)紅很多，但大多是以惡搞、自虐等上不了臺(tái)面的形式走紅網(wǎng)絡(luò)。像李子柒這種看上去有逼格、符合主旋律、迎合民族復(fù)興的民間題材少之又少。
作為一個(gè)來(lái)自四川農(nóng)村的姑娘，李子柒還創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，即突破了傳統(tǒng)網(wǎng)紅對(duì)中國(guó)農(nóng)村Style的話語(yǔ)權(quán)壟斷。
什么是傳統(tǒng)網(wǎng)紅？就是對(duì)農(nóng)民的生活進(jìn)行解構(gòu)，從中提煉各種笑點(diǎn)、淚點(diǎn)，最終完成流量變現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)民成了工具，網(wǎng)紅是使用工具的“手藝人”。
這個(gè)行當(dāng)?shù)募蟪烧呤勤w本山老師。從1990年首次登上春晚舞臺(tái)，到后來(lái)成立劉老根大舞臺(tái)、推出跨季神劇《鄉(xiāng)村愛情故事》，趙老師始終圍繞一個(gè)主題：農(nóng)民。
如果說(shuō)娛樂(lè)圈也有下沉市場(chǎng)，趙家班就是五環(huán)外的快手、拼多多、頭條。當(dāng)年4個(gè)多小時(shí)的春晚，大半個(gè)中國(guó)的農(nóng)民是為了等趙老師十幾分鐘的小品。趙老師的作品，既展現(xiàn)了農(nóng)民淳樸、憨厚、可愛的一面，也傳遞出很多人性陰暗的底色。后者甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前者。
《鄉(xiāng)愛》就是典型。劉能的壞、廣坤的奸、趙四的憨、宋曉峰的不擇手段……這部劇把下沉市場(chǎng)的愛恨情仇刻畫得淋漓盡致，但同時(shí)也無(wú)限放大了人民內(nèi)部矛盾。誕生于和諧社會(huì)的《相愛》，最后在鄉(xiāng)村振興的主旋律從各大地方衛(wèi)視消失，不是偶然。
如果說(shuō)李子柒的視頻不夠真實(shí)，趙老師的作品則是過(guò)于真實(shí)；如果說(shuō)李子柒的視頻呈現(xiàn)了一種生活方式，趙老師的作品則呈現(xiàn)了一種生活斗爭(zhēng)方式。趙老師眼里的中國(guó)農(nóng)村是三國(guó)演義，李子柒眼里的中國(guó)農(nóng)村是陶淵明的別野。
趙老師與李子柒最大的不同是，前者是把中國(guó)農(nóng)民脫光了給農(nóng)民看，后者是把抽象了的中國(guó)農(nóng)民換上古裝給城里人看。在拼多多上買慣了6塊9一瓶辣醬的下沉用戶會(huì)去李子柒天貓店里買39塊錢一罐的辣醬？反正我不信。
在中國(guó)，從下沉市場(chǎng)賺到錢的，無(wú)論是網(wǎng)紅、明星，還是互聯(lián)網(wǎng)公司，其生意模式都是圍繞下半身做文章。李子柒做到了他們的反面：通過(guò)販賣情懷、理想和意境，從上半身找到了金礦。
鄉(xiāng)村、山野、竹林、農(nóng)田、清泉、夕陽(yáng)、古風(fēng)、紅衣女子……李子柒視頻里的所有景致，都是自古以來(lái)中國(guó)式田園牧歌必不可少的元素，這也是她吸粉無(wú)數(shù)的關(guān)鍵。微博2000萬(wàn)粉絲、Youtube 800萬(wàn)粉絲，李子柒粉絲最多的幾個(gè)平臺(tái)，基本都是五環(huán)內(nèi)用戶。但中國(guó)的五環(huán)內(nèi)與美國(guó)的五環(huán)內(nèi)不一樣。
有人說(shuō)李子柒是中國(guó)近些年少有的文化輸出成果，甚至是最好的外宣品牌。畢竟，僅僅油管上的粉絲數(shù)就超過(guò)了BBC、FOX等著名境外媒體的粉絲數(shù)。
但是，美國(guó)的粉絲真的是羨慕“農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田”的高糖風(fēng)景嗎？單純論鄉(xiāng)村風(fēng)光，北美隨便拎出一個(gè)村子都是中國(guó)MCN的理想取景地。讓美國(guó)人好奇的應(yīng)該是李子柒這個(gè)人的獨(dú)立性，而不是風(fēng)景有多美、道具有多原始。
其實(shí)美國(guó)也有李子柒，或者叫美國(guó)也有崇拜李子柒的傳統(tǒng)。200年前，一位28歲的文學(xué)青年跑到瓦爾登湖畔的一片森林里，一住就是兩年多，每天像個(gè)原始人一樣生活，喂馬、劈柴、周游瓦爾登湖。后來(lái)寫了一本走紅三個(gè)世紀(jì)的暢銷書——《瓦爾登湖》。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人就是梭羅。
因?yàn)樗罅_的行為藝術(shù)，還誕生了一個(gè)哲學(xué)名詞：超驗(yàn)主義。說(shuō)白了就是每個(gè)人應(yīng)該follow自己的heart去生活，而不是整天糾結(jié)要不要跳槽、買不買房。在北京可以做自媒體，在終南山也可以啊。
超驗(yàn)主義的誕生，與工業(yè)社會(huì)高速發(fā)展、生活節(jié)奏持續(xù)加快有很大關(guān)系。人們焦慮、迷茫，想成為生活的刀俎，沒(méi)想到反而成了魚肉。所以世外桃源般的生活是靈魂出竅的最佳目的地。
李子柒一開始就是生活的魚肉。父母離異、很早就輟學(xué)外出打工、然后又不得不回鄉(xiāng)贍養(yǎng)年邁的奶奶。所以她的第一要?jiǎng)?wù)就是生存，換句話說(shuō)就是賺錢。
賺錢沒(méi)什么不好。但李子柒的爆紅，不是出世的行為藝術(shù)，恰恰相反，是積極入世的間接成果。這是最容易誤導(dǎo)信眾的地方。
從商業(yè)上看，李子柒無(wú)疑已經(jīng)取得了巨大成功。
有媒體給李子柒算過(guò)一筆賬，一年廣告加帶貨收入將近2億人民幣，這是剔除掉經(jīng)紀(jì)公司的分紅之后到她自己腰包的營(yíng)收。廣告的利潤(rùn)率之高就不用說(shuō)了，網(wǎng)紅帶貨的毛利率更是深不可測(cè)。
僅僅從世俗意義上來(lái)看，李子柒才是鄉(xiāng)村振興的最佳代言人。
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